Пророчества 14 главы книги Откровение

В Откр. 14:1 читаем: «И взглянул я, и вот, Агнец стоит на горе Сионе, и с Ним сто сорок четыре тысячи, у которых имя Отца Его написано на челах». В греческом оригинале текста перед словом Агнец стоит определённый артикль, это означает, что речь идёт об уже знакомом нам Агнце, о Котором говорилось ранее в Откр. 5:6; 13:8. Видение 1-го стиха переносит нас в будущее, когда наступит вечность и те, кто раньше переносил страшные испытания веры, будут избавлены от них и, вместе со своим Спасителем, будут стоять на горе Сионе. «Велик Господь и всехвален во граде Бога нашего, на святой горе Его. Прекрасная возвышенность, радость всей земли гора Сион» (Пс. 47:2, 3). Иоанн получает особое видение, которое является центральной частью книги Откровение.Дорогие братья и сёстры, 144000 – это уже известная нам группа верующих, о которой мы говорили, когда исследовали пророчества 7-й главы Откровения. Там сказано, что на челах они будут иметь печать Божью. Понятно, что у этой группы верующих не буквально на лбу находится печать Бога, здесь язык символический, так образно сказано о вероисповедании народа Божьего. Это означает, что данная группа является собственностью Господа и отражает Его характер и веру в своей жизни. Вы знаете, что имеется тесная связь между печатью и именем Божьим. Все печати содержат имя удостоверяющего их лица. В 1-ом стихе говорится о том, что на челах 144000 написано имя Христа и Отца Его (в оригинале «Его имя и имя Его Отца»). Печать Божья – гарантия того, что их отношения с Творцом навечно останутся такими, какими они сложились во время испытательного срока. Радостная весть состоит в том, что их в начале 14-ой главы показано стоящими на горе Сион со Христом, они без порока (без изъяна) будут перед престолом Бога во святилище, служить Ему день и ночь (Откр. 7:15). Далее в стихах 3-5-й даются дополнительные характеристики этой группы христиан.
В Откр. 14:2 читаем: «И услышал я голос с неба, как шум от множества вод и как звук сильного грома; и услышал голос как бы гуслистов, играющих на гуслях своих». Друзья, как Вы представляете себе гусли? Что это за музыкальный инструмент?
Играющие на гуслях, и, поющие, есть 144000. Этот вывод подтверждается стихами из Откр. 15:2, 3, где мы опять их видим поющими песнь победы. Только в 15-й главе их названо: «победившие зверя и образ его, и начертание его и число имени его», а в стихе 14:1 названа их численность. Также Иоанн пишет, что «услышал голос с неба… как звук сильного грома» – наличие громового голоса свидетельствует о присутствии Всевышнего (Иов 37:4; Пс. 28:3-9; Откр. 4:5; 16:17, 18).
Что делают 144000? «Они поют как бы новую песнь пред престолом и пред четырьмя животными и старцами; и никто не мог научиться этой песни, кроме этих ста сорока четырех тысяч, искупленных от земли» (Откр. 14:3). Стих 3 и 15:2 уточняет то место, где происходит пение 144000. Он поют в небесном святилище, перед престолом Всемогущего, на стеклянном озере (Откр. 15: 2). О том, кто такие четыре животные и старцы мы разобрали ранее в исследовании пророчеств 4-й главы Откровения. Возникает вопрос: «Почему никто не мог научиться петь песнь, которую пели 144000?» За всю историю земли никогда ещё не происходили столь суровые гонения как те, что предстоят народу Божьему в течении 42-х месяцев (Дан. 12:1; Мат. 24:21, 22). Эти испытания выявят истинных верующих («пшеницу»), и отсеют любящих неправду, боязливых и неверных («плевелы» и «солому»; Лук. 3:16, 17; Откр. 21:8). Содержание песни победы носит глубокий, личный характер, и те, кто пережили все испытания великой скорби, смогут отразить и понять величие пережитой драмы в пении псалма. Для них, то пение будет подведением итога всех опытов, какие они пережили в великой, заключительной борьбе между добром и злом.
В Откр. 14:4, 5 читаем: «Это те, которые не осквернились с женами, ибо они девственники; это те, которые следуют за Агнцем, куда бы Он ни пошел. Они искуплены из людей, как первенцы Богу и Агнцу, и в устах их нет лукавства; они непорочны пред престолом Божиим». В этих стихах даются дополнительные характеристики этой группы христиан. Разберём по порядку. Что означает выражение «не осквернились с женами»? Книга Откровение содержит множество символов и аллегорий, в ней символ жена означает церковь (Иер. 3:20; Откр. 12:1; 17:5, 18). Как жёны, так и церкви, могут быть верными, так и не верными. Мы уже выяснили, что все официальные, зарегистрированные церкви являются в большей или меньшей мере осквернившимися от различных заблуждений, традиций и обрядов этого мира. То есть в последнее время истории все официальные церкви есть неверные жёны Христа, как об этом пророчествовал Исаия (см. 4:1). Быть их членом значит оскверняться вместе с ними. Поэтому наш Отец небесный призывает: «выйди от нее, народ Мой, чтобы не участвовать вам в грехах ее и не подвергнуться язвам ее; ибо грехи ее дошли до неба» (Откр. 14:8; 18:4, 5). В церквях оказывается всевозможное воздействие на верующих, чтобы они верили так, как принято в доктринах (своде церковных установлений), как верит пастор (или руководители) церкви. В тех церквях, как правило, не говорят, что любое отхождение от Библии или уступка в соблюдении заповедей Божьих ведёт к осквернению. Великое смешение библейских истин с заблуждениями и с церковными традициями Бог называет Вавилоном, о чём мы поговорим, когда будем разбирать стих 8. Но у Бога есть верный народ, который, услышав призыв второго и иного Ангелов, выйдет из осквернившихся, заблуждающихся церквей, чтобы принадлежать только Богу. На библейском языке о том написано так: «это те, которые не осквернились с жёнами, ибо они девственники» (14:4).
Если же думать иначе, будь-то бы Бог призывает в Своё Царство только девственников, тогда это место будет противоречить другим местам Писания, где одобряются брачные союзы между мужчиной и женщиной (например, 1 Кор. 7:1-5). 144000 названы девственниками, потому что они не вступили в союз с Вавилоном или её дочерьми, они не являются членами никакой церкви. Они «…следуют за Агнцем, куда бы Он ни пошёл» (Откр. 14:4). Они имеют личные тесные отношения с Иисусом, слышат Его голос и идут за Ним: «Овцы Мои слушаются голоса Моего, и Я знаю их; и они идут за Мною» (Ин. 10:27).
Дорогие братья и сёстры, не время скорби освятит нас, не гонения приготовят нас к второму пришествию Господа, не трудности принесут нам спасение. Нет. Добрые дела или перенесённые скорби ещё никого не спасали! Искупленные будут подготовлены, освящены и очищены прежде, чем наступит время скорби. А когда оно придет, то лишь выявит нашу готовность.
Важными характеристиками 144000 являются то, что «они искуплены из людей, как первенцы Богу и Агнцу». Выражение: «искупленные из людей» – означает приобретённые Спасителем, что указывает на их положение перед Богом: Он купил их Своей кровью (Рим. 3:24; 1Кор. 6:20), они Его наследие, Его собственность. Выражение «первенцы Богу и Агнцу» надо понимать, что 144000 есть первые плоды Божьей жатвы на земле. В древнем Израиле в праздники опресноков, пятидесятницы и кущей приносили первые плоды Господу, что являлось жертвой признательности, благодарности Богу за Его милость и помощь в собранном урожае. Согласно притчи, записанной в Матфея 13:24-30, в мире есть дети Божьи и дети дьявола, и они будут жить на земле вместе «до жатвы», а «жатва» — есть кончина этого мира (13:37-43)! Во время жатвы Господь повелит одних людей собрать для сожжения, а других – для Его Царствия. 144000 есть те, кто первые из всемирной жатвы людей, живущих перед пришествием Господа, получили Его печать, как знак того, что Он их принимает в Свою житницу, потому, что завершился небесный суд над домом Божьим (1Пет. 4:17), то есть была определена судьба 144000 человек. Их испытательный срок закончился раньше других верующих, поэтому они и названы «первенцы Богу и Агнцу». 144000 первые из христиан последнего поколения, кто получил печать Божью, и первые, кто принял всю библейскую истину, и освятились ею. Это о них пророчествовал Господь и апостол Пётр: «И сказал Господь: утаю ли Я от Авраама, что хочу делать! От Авраама точно произойдет народ великий и сильный…»; «Но вы — род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет; некогда не народ, а ныне народ Божий; [некогда] непомилованные, а ныне помилованы» (Быт. 18:17, 18; 1Пет. 2:9, 10). Над еврейским народом не исполнились эти обещания, но они исполнились над духовным Израилем!
В Откр. 14:5 читаем: «И в устах их нет лукавства; они непорочны пред престолом Божиим». В Откр. 7:4 и 14:1 представлен народ, получивший печать Божью, численностью в 144000 человек, который через благодать Божью, первый из всех, живущих в последнее время перед пришествием Спасителя, победил несовершенства своего характера и освятился истиной. Сам Господь создаёт такой народ, который будет послушен всем заповедям Божьим, он будет принимать весь посылаемый Богом свет и обретать совершенство Его характера. Об этом народе много и по-разному сказано во всей Библии, вот, некоторые из них: Исх. 19:5, 6; Вт. 7:6; 26:19; Иоиль 2:27-29, 32; Ис. 10:22; 37:31, 32; 1Цар. 19:30, 31; Соф. 3:12,13; Рим. 9:27; 11:5; Откр. 12:14-17; 14:12. Божественная сила изменила этих людей так, что в них уже нет лукавства, обмана, коварства и других пороков. Они прославят Бога ещё находясь во плоти, потому что покажут возможность во плоти соблюдать все заповеди закона и жить без греха. Они есть духовный Израиль, который выступит оправданием Бога и Его закона перед вселенной во дни суровой борьбы на земле, что произойдёт при кончине этого мира.
Далее начинается новое видение, которое называют трёхангельской вестью.
ТРЁХАНГЕЛЬСКАЯ ВЕСТЬ
Весть первого Ангела: «И увидел я другого Ангела, летящего по средине неба, который имел вечное Евангелие, чтобы благовествовать живущим на земле и всякому племени и колену, и языку и народу; и говорил он громким голосом: убойтесь Бога и воздайте Ему славу, ибо наступил час суда Его, и поклонитесь Сотворившему небо и землю, и море и источники вод» (Откр. 14:6, 7). Это первая ангельская весть, которая утверждает, что в какой-то момент на небе настал час суда Божьего (см. Дан. 7:9, 10). Следовательно, очень важно вступить с истинным Богом в живые, личные отношения, выражающиеся в поклонении и в прославлении именно Творца, а не творения.
Дорогие братья и сёстры, Вы видите связь между первой ангельской вестью и моральным законом Бога? Первая заповедь закона Божьего открывает то, Кому надо поклоняться: «Я Господь, Бог твой…» (Исх. 20:2). А четвёртая – открывает Бога как Создателя, сотворившего «небо и землю, море и всё, что в них» (Исх. 20:11). Он – податель всех благ, заслуживающий нашей особой любви и поклонения, которые невозможны без исполнения всего Закона. Когда человек осознает величие Того, Кто сотворил небо и землю, тогда в благоговейном страхе и любви он будет искать Бога, познавать и славить Его. Из любви к Творцу верный христианин будет стараться соблюдать закон Божий (Откр. 12:17), так как истина и спасение – неразделимы (2 Кор. 13:8)!
Очевиден призыв всем поклониться именно Богу, как Творцу неба и земли, морей и источников вод. Первая ангельская весть связана с моральным Законом Божьим, открывающим Бога как Творца, Законодателя и Господа всей земли. В особенности эта ангельская весть связана с первой и четвертой заповедью (сравните сами Откр. 14:6 и Исх. 20:2, 11). Если мы знаем, Кто есть наш Бог, тогда мы знаем, Кого нам надо «убояться», Кому «воздать славу», где и как Ему правильно поклоняться. Если наш Бог есть Тот, Кто провозгласил на Синае: «Да не будет у тебя других богов перед лицом Моим» (Вт. 5:7; сравните с Мк. 12:29; Пс. 82:19), тогда мы будем точно знать: как и зачем мы должны поклоняться Ему, и в какой день недели. Каждый человек, каждая церковь или система религиозной власти будут судимы на основании требований морального Закона. Господь даёт людям понять, что гармония и красота, совершенный порядок в природе происходят от Его совершенных физических, природных и моральных законов (Рим. 1:18-22), которые не могли бы возникнуть по воле случая.
Дорогие братья и сёстры, наибольшая проблема христианства сегодня – это проблема поклонения! Верующие поклоняются кому угодно и чему угодно: руководству церкви, авторитетным священнослужителям (в разных церквях они называются по-разному), поклоняются обычным людям или весьма одарённым (известным). Христиане сегодня одержимы эгоизмом, гордыней, себялюбием, сребролюбием, накопительством, модой этого мира, чревоугодием и прочими видами ложных богов и идолов. Есть такие верующие, которые фанатично отстаивают учения своих церквей как истинные, даже если эти учения идут вразрез с Библией, даже, если видят в них нарушение той или иной заповеди Божьей, они всё равно будут ходить в церковь, не осознавая гибельность такого пути. Как написано: «Есть пути, которые кажутся человеку прямыми, но конец их путь к смерти» (Пр. 14:12; 16:25).
Существует связь между всеми заповедями Закона. И тот, кто оставил единого Бога, чтобы поклоняться «триединому», оставит затем и поклонение Богу в день, отделённый и освящённый для этого Им Самим. Библия обличает: «кто соблюдает весь закон и согрешит в одном чём-нибудь, тот становится виновным во всём» (Иак. 2:10). Тот, Кто установил первую заповедь «Я — Господь, Бог твой…» (Исх. 20:2), записал и четвёртую – «Помни день субботний…» (Исх. 20:8-11). Поэтому, если ты соблюдаешь субботу, но поклоняешься Троице, которой нет в Библии, «то ты также преступник закона» (Иак. 2:11). Бог Отец ищет Себе поклонников, которые бы поклонялись Ему «в Духе и истине» (Ин. 4:23, 24).
Весть второго Ангела: «И другой Ангел следовал за ним, говоря: пал, пал Вавилон, город великий, потому что он яростным вином блуда своего напоил все народы» (Откр. 14:8). О каком Вавилоне здесь говорится? Что означает его падение?
Вавилон был сначала великим городом, в котором люди стоили себе башню до небес (Быт. 11 глава). Но Господь разрушил эти их планы. Спустя много лет после это на том месте была страна халдеев, где жили так же и дети Божьи. Во дни Авраама Бог повелел Своему народу выйти из той страны (Быт. 11:28-31). Он вывел их из Вавилона и привёл в землю обетованную (Быт. 13:14-18). Но страна Вавилон не исчезла, она существовала около 2000-чь лет и во дни царя Навуходоносора она усилилась до положения мировой империи того времени, однако была побеждена войсками Кира персидского, в 539 г. до рождества Христова. Сбылись о том пророчества Божьи, предсказанные заранее через пророка Исаю 13:19-22; 44:27-45:4. С тех пор буквальный Вавилон больше никогда не возрождался и не возродится. Книга Откровение есть символическая книга и в ней говорится о духовном Вавилоне нашего времени. Слово «Вавилон» происходит от «вавил», что означает «замешательство», «беспорядок», «смешение» (Быт. 11:9). Вавилон – древний город и страна, символизирующий земное царство беззакония. Книги пророка Даниила и Откровение – описывают историю двух городов Иерусалима и Вавилона, историю противостояния и борьбы между двумя царствами, видимым и невидимым. Впервые в Писании мы встречаемся с этими двумя городами в книге Бытие 11:9 и 14:18 и в последний раз Библия нам открывает о существовании этих двух городов (или царств) в конце времени, в книге Откровение 18:2, 21 и 21:10. В Священном Писании слово Вавилон употребляется для обозначения всевозможных форм ложных или отступивших от истины религий, церквей и людей. Бог хочет, чтобы все люди знали об этой повсеместной проблеме.
Ко времени звучания трёхангельской вести, история Израиля времен пророка Даниила, повторяется: город Иерусалим, под натиском Вавилона, захвачен, и народ Божий будет находиться (духовно) в вавилонском плену. Поэтому Бог призывает: «пал, пал Вавилон»; «выйди от нее, народ Мой, чтобы не участвовать вам в грехах ее и не подвергнуться язвам ее» (Откр. 14:8; 18:4). Таким образом, Святое Писание иллюстрирует принцип великой борьбы между Христом и сатаною, истиной и заблуждениями.
А что символизирует в Библии «вино»? «Вино» – это символ учения, доктрин церкви (Иер. 51:7; Вт. 32:32, 33). Великий Вавилон обвиняется в тяжком грехе, «он яростным вином блуда своего напоил все народы» (Откр. 14:8; 18:2). Что это означает? Опьяняющая чаша, которую папский Рим распространяет многие столетия в этом мире, символизирует собой небиблейские, а значит, антихристианские учения, а также свои обряды и традиции. Например, учения: о Троице, о святости первого дня недели (воскресенья) вместо дня седьмого (субботы), учение о бессмертии души, о уже существующем рае и аде, о вечных муках ада, способствует поклонению человеческому творению в различных видах: поклонение изображениям, статуям, папе, священнослужителям, поклонение церкви, деве Марии и «святым отцам» и другое.
В Откр. 17:5 отмечается, что Вавилон – это не что-то отдельное, обособленное, а семья: «Вавилон великий, мать блудницам». Вавилон (в оригинале и во многих переводах стоит в женском роде) имеет дочерей, её дочери – те церкви, которые придерживаются небиблейских учений Рима и следуют её примеру. В разных странах они официально признаны как государственные церкви и, подобно своей матери Вавилону, они пользуются правовой поддержкой гражданских властей в своих странах. По сути, мать и дочери – это все христианские церкви, которые объединены в один экуменический церковный союз. Их более 300. Они все вместе пьют «вино» блуда вместе с их матерью – римско-католической церковью. Доказательством тому служат их многочисленные отступления в вероучении и доктринах от чистой библейской истины. Хотя каждая церковь убеждает своих прихожан в правильности своей веры, но это быстро разоблачается при сравнении доктрин церквей с истинами Священного Писания. Если есть хотя бы одно отступление от Библии, то эта церковь уже не истинная, а вера её прихожан требует очищения от вавилонских заблуждений. Настоящая многонациональная Церковь Божья малочисленна. Она идёт узким путём и входит тесными воротами, как призвал Господь, (см. Матф. 7:13, 14; Откр. 12:17). Настоящая церковь Христа «есть столп и утверждение истины» (1Тим. 3:15), она свободна от лжеучений и лжепоклонения.
Несмотря на духовный мрак заблуждений, в церквях Вавилона ещё находятся, по незнанию, немало искренних последователей Христа. Все эти истинные дети Божьи, услышат громкий голос «иного Ангела», который повторяет предупреждение второго Ангела из Откр. 14:8: «…пал, пал Вавилон, великая блудница, сделался жилищем бесов и пристанищем всякому нечистому духу… выйди от неё, народ Мой, чтобы не участвовать вам в грехах её и не подвергнуться язвам её; ибо грехи её дошли до неба, и Бог воспомянул неправды её» (Откр. 18:1-5).
Бог даёт грозное предостережение через двух Ангелов – в книге Откровение 14:8 и 18:1-5. Это предостережение не может относиться только к членам римской католической церкви, так как эта церковь уже на протяжении многих столетий, начиная с IV века, находится в падшем состоянии. Дорогой читатель! Громкий призыв второго и иного Ангелов обращён к тебе лично! Где бы ты ни находился сегодня, проверь по Слову Божьему, во что верит твоя церковь. Сравни её учения с тем, что говорит Библия. Если обнаружишь хоть слабые признаки вина блуда, значит, это к тебе обращён голос Божий, говорящий: «выйди от неё, народ Мой, чтобы не участвовать вам в грехах её и не подвергнуться язвам её» (Откр. 18:4).
Призыв третьего Ангела, записан в Откровении 14:9-11: «кто поклоняется зверю и образу его и принимает начертание на чело своё или на руку свою, тот будет пить вино ярости Божией, вино цельное, приготовленное в чаше гнева Его, и будет мучим в огне и сере пред святыми Ангелами и пред Агнцем; и дым мучения их будет восходить во веки веков, и не будут иметь покоя ни днём, ни ночью поклоняющиеся зверю и образу его и принимающие начертание имени его». Вести второго и третьего Ангелов связаны между собой и являются последовательной цепью Божьих предупреждений. Так в чём же заключается суть предостережения третьего Ангела?
Это полное любви Божьей предупреждение всем людям: все те, кто вопреки ясным истинам Слова Божьего, велению совести и ума примут ложные учения, и поклонятся папе римскому и его образу, те получат незримое начертание зверя, и понесут наказание Божье за всё это (Откр. 14:9-11). Каждый сам отвечает за то, что избирает (Рим. 14:12). Любовь есть исполнение закона, а не нарушение его (Рим. 13:10).
Печать Божья – гарантия того, что отношения христиан с Творцом навечно останутся такими, какими они сложились во время их испытательного срока. Печать Божья и начертание зверя – это символы окончания времени благодати для человечества, поэтому, события, описываемые в Откровении 13-й и 14-й главах, относятся ко времени завершения истории мира. По окончании времени благодати на земле останутся жить только две группы людей: навеки спасённые и навеки погибшие. Несмотря на то, что христианская вера сегодня – самая распространённая на земном шаре, наш Господь сомневается в том, что когда Он второй раз придёт, то сможет найти Своих учеников в вере (см. Лук. 18:8). Христианский мир своим отступлением от веры предал Бога и Библию. Различия в вере современных христианских церквей многочисленны и касаются жизненно важных истин, необходимых для спасения. Истина и наше спасение – неразделимы!
Бог даёт Своему народу силу для особой евангельской работы, чтобы приготовить мир к великому дню Господню. 144000 приняли дары и силу духа святого в позднем дожде, чтобы выполнить своё призвание – нести миру в громком кличе трёхангельскую весть из Откр. 14:6-11. Они есть прообразом пророка Илии, о котором предсказано в Мал. 4:5, 6: «Вот, Я пошлю к вам Илию пророка перед наступлением дня Господня, великого и страшного. И он обратит сердца отцов к детям и сердца детей к отцам их, чтобы я, придя, не поразил земли проклятием». Этот новый Илия выполнит евангельское поручение Христа, будет проповедовать, бесов изгонять и больных исцелять, согласно повелению Господа (Мк. 16:15-18).
Друзья, весть трёх Ангелов из Откровения 14:6-11 обращена ко всем народам и к каждому человеку. Трёхангельская весть имеет жизненно важное значение для каждого живущего на земле, так как она содержит последний призыв Бога к погибающему миру. Она является актуальной сегодня, перед близким вторым пришествием Мессии как Царя и Судьи. Этот призыв звучит как самое серьёзное предостережение, какое только можно дать всем людям прежде, чем изольётся гнев Божий, Он сообщает последнее предостережение через Своих вестников. После трёхангельской вести в 14-й главе, стихи 14-20, дают символическую картину возвращения Господа. Это доказывает то, что трёхангельская весть есть последнее предостережение Бога. Народ, численностью в 144000 человек исполнит ведущую роль в проповеди последнего предостережения этому миру. К несчастью, христиане не знают, в чём состоит это предостережение.
В Откр. 14:12 читаем: «Здесь терпение святых, соблюдающих заповеди Божии и веру в Иисуса». К святым последнего поколения человечества Писание относит 144000 первенцев, которые первыми проявят терпение, стойкость, непоколебимую выносливость и соблюдение всех заповедей Божьих. Они скорее готовы будут погибнуть, чем согрешить. Об этом народе также сказано в Откр. 12:17, как об остатке: «И рассвирепел дракон на жену, и пошел, чтобы вступить в брань с прочими от семени ее, сохраняющими заповеди Божии…». Соблюдение заповедей Божьих, приобретает особое значение в связи с распространенным в мире обманом различного вида. Десять заповедей станут главным спорным вопросом в последней борьбе. Написано: «Здесь терпение и вера святых» (Откр. 13:10). Святые победят в этой борьбе, проявив веру, терпение и мужество в отстаивании библейской истины.
В тексте оригинала Откр. 14:12 предлога «в» в выражении «веру в Иисуса», нет. Таким образом, эта фраза приобретает другой смысл: «Святые имеют терпение, соблюдают заповеди Божьи и проявят веру Иисуса». Вера – самое важное оружие христианина, формирующая его мысли, желания, действия и судьбу. Что значит проявить веру Иисуса? Это значит быть верным до конца принципам Божьим, как Господь призвал: «Не бойся ничего, что тебе надобно будет претерпеть… Будь верен до смерти, и дам тебе венец жизни» (Откр. 2:10).
Какая вера у Христа? Его вера такая стойкая, что выдержала любые искушения, соблазны сатаны и не подверглась греху (2Кор. 5:21). Вера Иисуса самая полная, так как Он наиболее познал Отца (Ин. 17:25), Его план спасения человечества (Ин. 18:11), проблемы людей (Ин. 2:24, 25), будущее (Мтф. 24 глава)… Вера Иисуса свободна от традиций, обрядов и заблуждений. Вера Иисуса – сильная, живая, чистая вера, готовая пойти на самопожертвование. Вера, подобная Иисусу, выдержит любые испытания, гонения, скорбь и искушения. Те, кто сегодня, называются христианами, и не имеют подобной веры, имеют большие духовные проблемы и не готовы ко второму пришествию Христа.
В Откр. 14:13 читаем: «И услышал я голос с неба, говорящий мне: напиши: отныне блаженны мертвые, умирающие в Господе; ей, говорит Дух, они успокоятся от трудов своих, и дела их идут вслед за ними». Апостол Иоанн не видел кому принадлежал голос, но он отличался от голоса третьего Ангела (стихи 9-12). Этот говоривший повелел ему записать то, в чём состоит блаженство для людей, которые умирают в Господе. Это предупреждение относится к людям, живущим в конце истории, которых постигнут гонения за веру и смерть. Вспомните, 6-ая и 7-ая главы говорят о великом множестве христиан, которое погибнет за веру, засвидетельствовав её своей кровью: «пришли от великой скорби»; «они успокоятся от трудов своих» (Откр. 6:11; 7:9-14). Смерть – отдых от трудов и борьбы. Выражение «дела их идут вслед за ними» означает временное прекращение дел у погибших за веру христиан, но дела их продолжатся в будущем, где их ожидает необременительная, приятная деятельность. Также выражение дела их идут вслед за ними можно понимать, что всякое дело имеет своё влияние, доброе или злое. В данном стихе говорится, что умершие в Господе оставили свой добрый след в жизни, свидетельство верности Богу.
Дорогие братья и сёстры, часто описания пришествия представляют Христа сидящим на облаке (1Фес. 4:16; Мтф 24:30; Лук. 21:27). В Откр. 14:14 читаем: «И взглянул я, и вот светлое облако, и на облаке сидит подобный Сыну Человеческому; на голове его золотой венец, и в руке его острый серп». Согласно притче о пшенице и плевелах Мтф. 13:24-30 второе пришествие подобно жатве урожая в конце сезона, как сказал Господь: «жатва есть кончина века… Посему как собирают плевелы и огнем сжигают, так будет при кончине века сего» (Мтф 13:39, 40). Поэтому в стихе 14-ом Сын Божий представлен как жнец с острым серпом в руке, идущий, чтобы собрать, приготовленную жатву.
Друзья, обратите внимание на хронологию событий, описанных в 14-й главе Откровения, где начиная с 14-го стиха, дано описание событий второго пришествия Христа и его последствий: Вот некоторые выдержки из этого отрывка: «…пришло время жатвы, ибо жатва на земле созрела…и истоптаны ягоды в точиле за городом, и потекла кровь из точила…» (Откр. 14:15-20). Стихи с 15-го по 20-й – это картина тех последствий на земле, что произойдут после второго пришествия Господа, объяснения того, что произойдёт с нечестивыми.
Пророк Исаия о том пишет: «Кто это идет от Едома, в червленых ризах от Восора, столь величественный в Своей одежде, выступающий в полноте силы Своей? «Я — изрекающий правду, сильный, чтобы спасать». Отчего же одеяние Твое красно, и ризы у Тебя, как у топтавшего в точиле? «Я топтал точило один, и из народов никого не было со Мною; и Я топтал их во гневе Моем и попирал их в ярости Моей; кровь их брызгала на ризы Мои, и Я запятнал все одеяние Своё»; «и попрал Я народы во гневе Моем, и сокрушил их в ярости Моей, и вылил на землю кровь их» (Ис. 63:1-3, 6).
Пророк Иоиль о том тоже свидетельствует: «Пусть воспрянут народы и низойдут в долину Иосафата; ибо там Я воссяду, чтобы судить все народы отвсюду. Пустите в дело серпы, ибо жатва созрела; идите, спуститесь, ибо точило полно и подточилия переливаются, потому что злоба их велика» (Иоиль 3:12-15).
В Откр. 14:15, 16 читаем: «И вышел другой Ангел из храма и воскликнул громким голосом к сидящему на облаке: пусти серп твой и пожни, потому что пришло время жатвы, ибо жатва на земле созрела. И поверг сидящий на облаке серп свой на землю, и земля была пожата». В дополнение к трём предыдущим Ангелам, дающим последнюю весть предостережения, вышел из храма на глазах у Иоанна другой Ангел. Он констатировал время начала жатвы на земле, потому что урожай созрел. И, когда Господь пустил свой серп на жатву, она была пожата. Эти стихи показывают, что есть определённый день второго пришествия, символически представленный днём жатвы: «Ибо Он назначил день, в который будет праведно судить вселенную, посредством предопределенного Им Мужа» (Деян. 17:31; ср. также с Рим. 2:16).
Искренно верующие, открытым сердцем взирающие на Иисуса Христа, ждут не событий, а Его Лично! Они не станут ни паникёрами, ни боящимися, ни равнодушными, ни фанатиками, а будут принимать наставление из Слова Божьего, говорящего о близости долгожданной встречи с Иисусом. Но грядущих событий миновать нельзя. Потому о них надобно говорить, а вот кто и как воспримет откровение – дело лично каждого.
В Откр. 14:17, 18 читаем: «И другой Ангел вышел из храма, находящегося на небе, также с острым серпом. И иной Ангел, имеющий власть над огнем, вышел от жертвенника и с великим криком воскликнул к имеющему острый серп, говоря: пусти острый серп твой и обрежь гроздья винограда на земле, потому что созрели на нем ягоды». Согласно притче о пшенице и плевелах Мтф. 13:24-30 «Посему как собирают плевелы и огнем сжигают, так будет при кончине века сего: пошлет Сын Человеческий Ангелов Своих, и соберут из Царства Его все соблазны и делающих беззаконие, и ввергнут их в печь огненную; там будет плач и скрежет зубов» (13:40-42). «Иоанн всем отвечал: я крещу вас водою, но идет Сильнейший меня…Он будет крестить вас Духом Святым и огнем. Лопата Его в руке Его, и Он очистит гумно Свое и соберет пшеницу в житницу Свою, а солому сожжет огнем неугасимым» (Лук. 3:16, 17).
Теперь становится понятна причина, по которой нам показан Ангел, имеющий власть над огнём, так как в Писании нечестивые люди представлены в символе плевел или соломы, которые собирают и сжигают. Поэтому было сказано к Имеющему острый серп, чтобы Он обрезал гроздья винограда. Здесь возникнет вопрос: кого же представляет Писание в символе винограда?
Дело в том, что в Израиле обычно есть две жатвы: весной сбор зерновых культур, а осенью – сбор винограда. Так как осень является концом года, на который приходится завершение сбора урожая в Израиле, тогда же происходит и праздник кущей (Лев. 23:33-42), то это есть прямое указание на то, когда произойдёт кончина мира. В данном случае сбор винограда и топтание его в точиле символизирует собой уничтожение нечестивых при втором пришествии Господа.
В Откр. 14:19, 20 читаем: «И поверг Ангел серп свой на землю, и обрезал виноград на земле, и бросил в великое точило гнева Божия. И истоптаны [ягоды] в точиле за городом, и потекла кровь из точила даже до узд конских, на тысячу шестьсот стадий». Точило это место где происходит выдавливание сока из ягод винограда. В древности вместо пресса использовали силу людских ног, которые выдавливали сок из винограда в точиле. Причина, по которой точило расположено за городом в том, что эта сцена заимствована у древнего Израиля, где истребление врагов Божьих происходило тоже за стенами Иерусалима (Иоиль 3:12, 13).
В Откр. 14:20 написано: «…и потекла кровь из точила даже до узд конских, на тысячу шестьсот стадий». Так, образным языком изображён результат окончательной битвы между добром и злом. А выражение «даже до узд конских, на тысячу шестьсот стадий» подчёркивает величину поражения, количество погибших людей. Конечно, неверующих будет очень много, от того названо это великой жатвой Господа.

spacer

Оставить комментарий