Пророчества 6-ой главы книги Откровение о снятии семи печатей

Дорогие братья и сёстры, мы живём накануне заключительных событий истории земли, за несколько лет до второго пришествия нашего Господа. Поэтому христиане должны быть в курсе событий ныне происходящих и будущих. Нас объединит не общая скамья и не членство в одной церкви, и не проживание в одном городе или стране, а принятие библейской истины. Цель христианина – постичь библейскую истину, а затем нести её другим. Сила нашей веры и спасение в том, что мы можем принять великие пророчества Библии заранее, и, познав их сами, мы предупредим о них братьев и сестёр, чтобы они тоже могли бы спастись! Признайтесь нам, можете ли Вы объяснить другим правильно пророчества о семи печатях книги Откровение? Более подробную информацию о пророчествах 6-й главы Вы можете прочитать в «Комментарии к книге Откровение».

Снятие семи печатей в пророчествах книги Откровение

Друзья, нигде раньше апостол Иоанн не упоминал о снятии семи печатей. Во всём Писании число семь, при символическом употреблении, обычно выражает полноту, и в данном случае семь есть число символическое, выражающее полноту Божьего гнева за грехи людей, когда Он начнёт производить Свой суд над этим миром. Господь всегда обращался к людям через Своих вестников: Своего Сына, пророков, апостолов, простых учеников. Он выражал Свою волю при помощи такой литературной формы и образов, и на таком языке, которые были наиболее понятны людям, к которым изначально было направлено Его слово – Библия. Книга Откровение использует слова и образы понятные людям дней апостола Иоанна, живших в начале новозаветного времени. А события, связанные со снятием печатей, представляют Божье возмездие нечестивым, и носят планетарный характер. Они являются последовательной цепью событий будущего. Таким образом, в шестой главе Откровения в символической форме были открыты заключительные сцены истории великой борьбы вплоть до второго пришествия нашего Спасителя.

Дорогие братья и сёстры, одно из четырёх животных призвало Иоанна пойти и посмотреть на те события, которые будут происходить на земле при снятии семи печатей. Читаем: «И я видел, что Агнец снял первую из семи печатей, и я услышал одно из четырех жи­вотных, говорящее как бы гро­мовым голосом: иди и смотри» (Откр. 6:1).

О том также пророчествовал Иоиль: «…да трепещут все жители земли, ибо наступает день Господень, ибо он близок — день тьмы и мрака… Перед ним пожирает огонь, а за ним палит пламя; перед ним земля как сад Едемский, а позади него будет опустошенная степь, и никому не будет спасения от него. Вид его как вид коней, и скачут они как всадники» (Иоиль 2:1-4). Отличительным является то, что при снятии первых четырёх печатей показаны кони различной масти со всадниками. Понятно, что на небе нет ни белых, ни красных, ни чёрных лошадей с их воинственными всадниками. Книга Откровение наполнена различными символами.

Снятие первой печати

Дорогие братья и сёстры, Иоанн видит первого коня со всадником: «Я взглянул, и вот, конь белый, и на нём всадник, имеющий лук, и дан был ему венец; и вышел он как победоносный, и чтобы победить» (Откр. 6:2). Некоторые комментаторы сравнивают четырёх коней в стихах 2-8 с четырьмя конями видения Захарии 6:2, 3. Но это ошибочно. Во-первых, там порядок выхода коней по их масти не совпадает с описанием в книге Откровение. Во-вторых, в Откровении на лошадях сидят всадники, а в книге Захарии кони впряжены в колесницы. И значение этих символов также совершенно различное. В некоторых стихах Откровения даётся пояснение того, что символизируют кони со всадниками, а в стихе 8 прямо сказано, что имя ему смерть и дано перечисление тех различных способов смерти, которые тогда наступят. Белый конь имеет всадника с луком в руке. Лук – орудие войны. Бог выразил Свою волю при помощи таких образов, которые были наиболее понятны людям, к которым изначально было направлено Его слово. Лук не применяют в современных войнах, он есть лишь аллегория, символ того оружия, что используется ныне.

Белый конь со всадником, которому дан венец, символизирует собой победу, а белый цвет означает чистоту. Это означает, что время испытаний закончено для всех жителей на земле. Все те, кто приготовился, получили печать Божью и будут сохранены Им до второго пришествия Господа, они-то и есть победители, одетые в белые одежды (см. Откр. 3:5; 7:9). А другие люди, согласно их выбору, получили начертание зверя, и для них тоже пришло время, когда уже ничего нельзя изменить в их судьбе. Об этом пророчество: «Неправедный пусть еще делает неправду; нечистый пусть еще сквернятся; праведный да творит правду еще, и святой да освящается еще» (Откр. 22:11). Настанет время, когда судьба каждого человека будет решена навсегда.

Снятие второй печати

Дорогие братья и сёстры, Иоанн видит второго всадника: «И когда Он снял вторую пе­чать, я слышал второе животное, говорящее: иди и смотри. И вы­шел другой конь, рыжий; и си­дящему на нем дано взять мир с земли, и чтобы убивали друг друга; и дан ему большой меч» (Откр. 6:3, 4). При снятии второй печати выходит конь рыжий, в других переводах он красный, то есть имеет цвет крови. Это говорит о потере мира на земле и наступлении кровопролитий от военных действий на земле так, что люди будут ненавидеть и убивать друг друга даже без причины. Выражение: «дан ему большой меч» характеризует будущую всеобщую войну. Важно отметить, что такой войны ещё никогда не происходило, и она не будет ограничена каким-либо народом или территорией.

Снятие третьей печати

В Откр. 6:5, 6 читаем: «И когда Он снял третью пе­чать, я слышал третье животное, говорящее: иди и смотри. Я взгля­нул, и вот, конь вороной, и на нем всадник, имеющий меру в руке своей. И слышал я голос посреди четырех животных, го­ворящий: хиникс пшеницы за динарий, и три хиникса ячме­ня за динарий; елея же и вина не повреждай». Вороной конь, есть чёрный конь, что символически открывает будущий нравственный упадок и моральное разложение в обществе того времени. Написано: «…имеющий меру в руке своей». У всадника в руке весы, что означает начало лютого голода на земле. Тогда возникнет большая проблема в пропитании и цены станут непомерно высокими. «Хиникс» — малая хлебная мера, ёмкостью 2,14 л., составляющая дневную норму пропитания рабочего человека. Динарий – это распространённая в первом веке денежная монета римской империи. Написано: «хиникс пшеницы за динарий». Во время Иоанна динарий был самой ходовой монетой, и долгое время он являлся мерой определения ценностей, древними деньгами. Динарий начал чеканиться в 3-ем столетии до Р. Хр. Согласно ценам на зерно, указанным Цицероном в книге «Против ересей», стр. 81, упомянутые Иоанном расценки в Откровении, были приблизительно в 8-16 раз выше обычных цен того времени, что говорит большой дороговизне и проблемах с продовольствием. Ячмень всегда был намного дешевле, чем пшеница. Следовательно, «три хиникса ячме­ня за динарий» — такая цена на ячмень тоже была не соответствующе высокой. В древности вино и елей (растительное масло из оливок) ежедневно употребляли в пищу. Пророчество говорит, что вино и елей не будут уничтожены. В библейские времена для приготовления хлеба использовали оливковое масло, и хлеб составлял основу для пропитания. Вино же тогда использовалось как лекарственное средство (см. 1 Тим. 5:23).

Итак, события связанные с третьей печатью предупреждает о наступлении голода. О том так же пророчествовал Иоиль: «О, какой день! ибо день Господень близок; как опустошение от Всемогущего придет он. Истлели зерна под глыбами своими, опустели житницы, разрушены кладовые, ибо не стало хлеба. Как стонет скот! уныло ходят стада волов, ибо нет для них пажити; томятся и стада овец» (Иоиль 1:15, 17, 18). Голод будет носить всеобщий характер.

Снятие четвёртой печати

В Откр. 6:7-8 написано: «И когда Он снял четвертую печать, я слышал голос четвёр­того животного, говорящий: иди и смотри. И я взглянул, и вот, конь бледный, и на нем всадник, которому имя «смерть»; и ад следовал за ним; и дана ему власть над четвертою частью зем­ли — умерщвлять мечом и голо­дом, и мором и зверями земными». В этом видении открыто имя всадника. Бледный цвет коня говорит о том, что после всеобщего голода наступит время ужаса и смерти. Нечестивые окажутся в самом деле без надежды, без Бога и их сердца «будут издыхать от страха и ожидания бедствий, грядущих на вселенную». Смерть постигнет четвертую часть населения земли от войн, голода, мора и нападения зверей. Слово мор означает смертельные болезни, например, такие как чума или язвы. Очевидно, что такого массового уничтожения людей ещё не было на земле, ни когда ещё погибала четверть населения планеты. Так изображено время наибольшего отчаяния и смерти, обстоятельства в мире станут такими сложными и зловещими, какими не были никогда до ныне.

О смерти перед пришествием Христа пророчествовал Амос: «Горе желающим дня Господня! для чего вам этот день Господень? он тьма, а не свет, то же, как если бы кто убежал от льва, и попался бы ему навстречу медведь, или если бы пришел домой и оперся рукою о стену, и змея ужалила бы его» (Амос 5: 18).  Также предупреждал Исаия: «Вот, приходит день Господа лютый, с гневом и пылающею яростью, чтобы сделать землю пустынею и истребить с нее грешников ее» (Ис. 13:9). О том так же предсказал Иезекииль: «Ибо так говорит Господь Бог: если и четыре тяжкие казни Мои: меч, и голод, и лютых зверей, и моровую язву пошлю на Иерусалим, чтобы истребить в нем людей и скот» (Иез. 14:21).

Итак, видим, что к концу истории будут происходить страшные социальные, экономические, природные (стихийные) бедствия, каких ещё не бывало на земле. Это согласуется с предсказанием Даниила 12:1: «…и наступит время тяжкое, какого не бывало с тех пор, как существуют люди, до сего времени».

Снятие пятой печати

В Откр. 6:9 читаем: «И когда Он снял пятую пе­чать, я увидел под жертвенни­ком души убиенных за слово Божие и за свидетельство, которое они имели». В этом стихе под словом души надо понимать личности людей, а не какие-то бестелесные существа. Всякая попытка объяснить эти души как бесплотные духи мучеников вопиющих к Богу после своей смерти, является нарушением законов толкования символических пророчеств, противоречащее контексту всего Писания. В данном случае, как и при истолковании притч, мы должны понимать, что не все детали имеют объяснительную ценность. Главная идея этого стиха: народ Божий будет погибать за свою веру вплоть до второго пришествия. Поэтому не важно, что это за жертвенник, и где он находится. На небе нет ни белых, ни красных, ни чёрных лошадей с их воинственными всадниками. Нет там и Иисуса в виде Агнца с кровоточащей раной, с семью рогами и семью очами. И из уст Его буквально не исходит острый с обеих сторон меч. Книга Откровение наполнена символами.

Друзья, смысл стиха 9 в том, что бедствия происходят на фоне всемирного господства церкви Рима, поэтому борьба имеет первым делом духовный характер. Христиане погибают за веру в слово Божье, которое они соблюдали и за своё свидетельство. Как предсказал об этом Господь: «…наступает время, когда всякий, убивающий вас, будет думать, что он тем служит Богу» (Ин. 16:2). Тогда все желающие жить благочестиво во Христе Иисусе, будут гонимы (2Тим. 3:12). Это время подобно тому, что происходило с истинными христианами в тёмном средневековье, когда их за веру объявляли еретиками, ставили вне общества, бросали в тюрьмы, убивали. Характер папства не изменился, поэтому история повторится, только в ещё более мрачных красках.

В Откр. 6:10, 11 читаем: «И возопили они громким голосом, говоря: доко­ле, Владыка Святой и Истинный, не судишь и не мстишь живущим на земле за кровь нашу? И даны были каждому из них оде­жды белые, и сказано им, чтобы они успокоились еще на малое время, пока и сотрудники их братья их, которые будут убиты, как и они, дополнят число». Скажите, как могли души возопить, если все мёртвые находятся в бессознательном состоянии, согласно книге Еккл. 9:5? Так же о голосе крови написано в Евр. 12:24: «…Крови кропления, говорящей лучше, нежели Авелева». То есть кровь убитого своим братом Авеля вопит к Богу об отмщении. В этом есть подобие, так как Иоанн тоже слышит символический вопль людей, убитых за веру. Это мученики, которые отдали свою жизнь, но не отреклись от истины. Они просят суда, то есть восстановления Божьей справедливости, их просьбы ко Владыке, подтверждают их верность Ему. Они жаждут не столько мщения, сколько оправдания имени Божьего. Один известный как-то сказал: «Где начинаются преследования, там кончается христианство…» В невинно убитых людях вся вселенная увидит отвратительный характер сатаны и его слуг. После таких событий, никто и никогда больше не подвергнет сомнению справедливость Божью и истинность Его законов. «Ни один протестант, имеющий некоторые познания в истории, не станет оспаривать, что церковь Рима пролила больше невинной крови, чем любая другая организация, существовавшая когда-либо на земле. Невозможно получить полное представление о числе её жертв и не хватит на то силы воображения, чтобы хотя бы приблизительно представить себе их страдания» (W. E. Leeky, “Histori of the Rise and Influence of the Spirit of Rationalism in Europe”, t. 2, p. 32, 1910).

Если убитые уже были одеты в белые одежды, то этим подчёркивается, что, несмотря на их позорную смерть, они приняты Богом (Откр. 3:5). В стихе 11 написано, чтобы они ещё подождали малое время. Это значит, что время бедствий и гонений за веру ещё не закончилось. При пятой печати ещё будут убиты христиане, которые дополнят число мучеников. Господь знает число тех, кто засвидетельствует верность Ему своей кровью. Во время событий пятой печати время великой скорби не заканчивается, так как до второго пришествия остаётся ещё малое время.

Друзья, в то время борьбы будет казаться, что период ожесточённых преследований и гонений никогда не кончится, поэтому в пятой печати дано ободрение для тех, кто страдает за веру. Владыка удостоверяет, что останется тогда подождать короткое время и Его справедливость восторжествует. Если во время пятой печати есть мученики за веру, значит, в то время ещё будет существовать организация, виновная в пролитии этой крови. О ней мы с Вами говорили при исследовании 13-18-ой глав книги Откровение.

Снятие шестой печати

В Откр. 6:12-14 читаем: «И когда Он снял шестую печать, я взглянул, и вот, про­изошло великое землетрясение, и солнце стало мрачно как вла­сяница, и луна сделалась как кровь. И звезды небесные пали на землю, как смоковница, по­трясаемая сильным ветром, ро­няет незрелые смоквы свои. И небо скрылось, свившись как сви­ток». Выражение: «небо скрылось, свившись как сви­ток» было понятно людям первого века, так как тогда все книги имели вид свитка. Под этим описанием небесных событий надо понимать, что как книжный свиток скручивался (свёртывался), тоже произойдёт с небом, которое мы видим сегодня. Оно буквально свернётся. То, что язык изложения буквальный подтверждают нам другие пророчества Библии.

О тех же событиях перед пришествием Христа пророчествовал Иоиль: «Перед ними потрясется земля, поколеблется небо; солнце и луна помрачатся, и звезды потеряют свой свет. И Господь даст глас Свой пред воинством Своим, ибо весьма многочисленно полчище Его и могуществен исполнитель слова Его; ибо велик день Господень и весьма страшен, и кто выдержит его?»; «Солнце превратится во тьму и луна — в кровь, прежде нежели наступит день Господень, великий и страшный»; «…Солнце и луна померкнут и звезды потеряют блеск свой» (Иоиль 2:10, 11, 31; 3:14, 15, 16).

О том же предупреждал пророк Амос: «Разве день Господень не мрак, а свет? он тьма, и нет в нем сияния. И будет в тот день, говорит Господь Бог: произведу закат солнца в полдень и омрачу землю среди светлого дня» (Амос 5: 18; 8: 9).

У пророка Исаии читаем: «Рыдайте, ибо день Господа близок, идет как разрушительная сила от Всемогущего. Звезды небесные и светила не дают от себя света; солнце меркнет при восходе своем, и луна не сияет светом своим. Я накажу мир за зло, и нечестивых — за беззакония их, и положу конец высокоумию гордых, и уничижу надменность притеснителей» (Ис. 13: 6, 10, 11).

Итак, предсказанные в шестой печати великие события на небе и на земле являются не символическими, а буквальными. Когда они произойдут? «… Я наперёд сказал вам всё. Но в те дни, после скорби той, солнце померкнет, и луна не будет светить, и звёзды будут падать с неба, и силы небесные поколеблются. Тогда увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках с великой силой и славой» (Мр. 13:23, 26; тоже Мтф. 24:29). Следовательно, потрясающие события шестой печати будут происходить после времени великой скорби в тот короткий промежуток времени, что останется до появления Господа на небе.

Пророчество шестой печати: «…и всякая гора и остров дви­нулись с мест своих» (Откр. 6:14-16), подобно пророчеству Исайи о состоянии планеты в те дни: «Земля сокрушается, земля распадается, земля сильно потрясена. Шатается земля, как пьяный, и качается, как колыбель» (Ис. 24:19,20). Эти страшные конвульсии земли приводят к тому, что исчезают горы и острова.

О тех же событиях говорится и в седьмой чаше гнева Божьего: «Седьмой Ангел вылил свою чашу на воздух… и сделалось великое землетрясение, какого не бывало с тех пор, как люди на земле. Такое землетрясение! Так великое! Исчезли все острова, и не осталось гор» (Откр. 16:17, 18, 20). Это же великое землетрясение упоминается и при седьмой трубе в Откр. 11:19. О будущем Божьем суде над миром Господь предупреждал заранее: «Совершу над ними великое мщение наказаниями яростными; и узнают, что Я Господь, когда совершу над ними Мое мщение» (Иез. 25:17).

Дорогие братья и сёстры, сегодняшние мировые события не должны оставлять нас равнодушными, так как человечество не сможет избежать исполнения Божьего воздаяния за грех. «И цари земные, и вельможи, и богатые, и тысяченачальники, и сильные, и всякий раб, и всякий свободный скрылись в пещеры и в ущелья гор, и говорят горам и камням: падите на нас и сокройте нас от лица Сидящего на престоле и от гнева Агнца» (Откр. 6:14-16). В образах, наиболее понятных верующим первого века, Спаситель предсказал будущие события, где привел перечень лиц, представляющих всю полноту социально-политической власти в жизни Римской империи, времени Иоанна. Нужно понимать, что данным перечнем лиц представлены все начальствующие нашего времени. Заметьте, что среди них нет тех, кто желал бы возвращения Мессии. Когда придёт Господин неба и земли, то они все побегут от Него, желая лучше умереть, погибнуть. Великое множество населения планеты в день пришествия окажется неготовым ко встрече с Господом! Поэтому задан вопрос: «ибо пришел ве­ликий день гнева Его, и кто мо­жет устоять?» (Откр. 6:17).

Этим вопросом прерывается последовательность изложения событий семи печатей, чтобы представить тех людей, которые смогут устоять во время второго пришествия Христа. Седьмая глава является вставочной между шестой и седьмой печатями, объясняя судьбу тех, кто получит печать Божью.

Снятие седьмой печати

Друзья, в книге Откровение 8:1 видение вновь возвращается к описанию событий снятия семи печатей: «И когда Он снял седьмую печать, сделалось безмолвие на небе, как бы на полчаса» (8:1). Что это за безмолвие? Какова его продолжительность?

В противоположность тем потрясающим событиям на небе и на земле, сопровождающим снятие шести печатей, при открытии седьмой печати наступает благоговейное молчание. Если раньше мы видели, как на небе было много славословия и ликования, то потом, наоборот, все погрузятся в молчание, что подчёркивает особенное состояние торжественного ожидания в продолжительность его 7-8 дней, то есть «как бы на полчаса». «Один час» – это пророческое, символическое, время, о котором в Библии говорится четыре раза (см. Откр. 17:12; 18:10, 17, 19). Для определения сколько это будет буквальных дней надо один пророческий год (он равен 360 дням) поделить на количество часов в сутках. 360 : 24=15 дней. Следовательно, символическое время в один час равно 15-ти буквальным дням, а пророческое время в полчаса это 7 дней, но так как сказано как бы на полчаса, то это буквальные 7-8 земных дней.

Обратите внимание на то, что события, предсказанные в семи печатях, семи трубах и семи чашах гнева Божьего имеют планетарные масштабы.

Итак, друзья, мы с Вами полностью уяснили, что события труб и язв, а также и события при снятии печатей, являются одновременными и параллельными.

spacer

Оставить комментарий